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Nathan der weise 2.1

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Hier wurde den Truppen längere Rast gegeben es war die erste wahrhaft morgenländische Großstadt, die sie sahen ungeheuer in ihrem Umfange, voller Bauwerke der staunenswrdigsten Art die Riesenmauer, die hängenden Gärten der Semiramis, des Belos Wrfelturm, an dessen massigem Bau sich Xerxes' wahnsinnige Wut ber die salaminische Schmach vergebens versucht haben sollte dazu die endlose Menschenmenge, die hier aus Arabien und Armenien, aus Persien und Syrien zusammenstrmte, dazu die berschwengliche Pracht und Lsternheit des Lebens, der tausendfältige Wechsel raffinierter Wollust und ausgewähltester Gensse dieser ganze märchenhafte Zauber morgenländischer Taumellust ward hier den Shnen des Abendlandes als Preis so vieler Mhen und Siege.Dem Poeten steht es zu, zu der Handlung, die nathan der weise 2.1 er darstellt, die Charaktere so zu dichten, daß sich aus ihnen erklärt, was sie tun und leiden.Eine Abteilung Makedonen war vorausgesandt worden, zwei Brcken ber den Strom zu schlagen sie waren noch nicht ganz vollendet, denn das jenseitige Ufer hatte der Perser Mazaios, mit etwa 10 000 Mann zur Deckung des Flusses abgesandt, bisher besetzt gehalten, so daß es fr die viel schwächere makedonische Vorhut zu gewagt gewesen wäre, die Brcken bis an das jenseitige Ufer fortzufhren.Endlich am nathan der weise 2.1 24.Jetzt dem Feinde vielleicht auf Pfeilschußweite nahe, läßt Alexander in rascherem Tempo vorgehen, befiehlt zugleich, daß Aretes mit den Sarissophoren es ist die letzte Kavallerie seines zweiten Treffens den schwer Kämpfenden unter Menidas und Ariston zu Hilfe eilt.Die Forderung, die er in derselben voranstellte, ergab sich aus der Sachlage und aus der Summe der vorausliegenden geschichtlichen nathan der weise 2.1 Tatsachen.Da sah man am Morgen des 30.Alexander, so wird nathan der weise 2.1 erzählt, habe die Darlegungen des Priesters Psammon, des Philosophen, mit Aufmerksamkeit angehrt, namentlich daß jeder Mensch von einem Gott regiert werde (+basileuontai hypo theou+), denn das in jedem Herrschende und Mächtige sei gttlich dem habe Alexander entgegnet allerdings sei der gemeinsame Vater aller Menschen Gott (+ton theon+), aber die Besten wähle er sich zu besonderer Kindschaft.Genug, daß sie fr die Lcken, die ihr so bleiben, eine Art von Ersatz hat, indem sie die Persnlichkeiten in einem anderen Zusammenhang als dem, wo ihr sittlicher Wert liegt, in dem ihres Verhältnisses zu den großen geschichtlichen Entwicklungen, ihres Anteils an berdauernden Leistungen und Schpfungen, in ihrer Kraft oder Schwäche, ihren Plänen und Veranstaltungen, ihrer Begabung und Energie, dieselben zu ermglichen, auffaßt und sie da nach ihrer Bedeutung einreiht, bt sie die Gerechtigkeit, die ihr zusteht, und gewährt sie ein Verständnis, das nicht tiefer, aber weiter und freier ist, als jenes nur psychologische.So zog Alexander mit seinem Heere ber die Ebene Susianas, berschritt in wenigen nathan der weise 2.1 Tagen den Pasitigris und betrat das Gebiet der talländischen Uxier, die, schon dem Perserknige unterworfen und unter der Herrschaft des susianischen Satrapen, sich ohne weiteres ergaben.Die kurze Zeit, die der Knig hier verweilte, verging unter großen und prächtigen Festlichkeiten nach hellenischem Brauch zu den Opfern, die im Heraklestempel gefeiert wurden, hielt das Heer Wettkämpfe aller Art die berhmtesten Schauspieler der hellenischen Städte waren berufen, diese Tage zu verherrlichen, und die kyprischen Knige, die nach griechischer Sitte die Chre stellten und schmckten, wetteiferten an Pracht und Geschmack miteinander.Schließlich galt als das Sichere ber diesen Vorgang Alexander habe Gott gefragt, ob alle, die an seines Vaters Tod schuld hätten, gestraft seien darauf sei geantwortet er mge besser seine nathan der weise 2.1 Worte wägen, nimmermehr werde ein Sterblicher den verletzen, der ihn gezeugt wohl aber seien die Mrder Philipps des Makedonenknigs alle gestraft.

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